"monografia"

“El imaginario del buen gobierno de Aristóteles”

El punto de partida de la política Aristotélica es la Persona ya que todo pensamiento político parte desde esta concepción.
Aristóteles se centra en un análisis de la realidad, cosas practicas, ya que ve en los hechos y realidades (causa-efecto) un orden lógico. La lógica es instrumental en el estudio político de Aristóteles.
Analiza la política no solo como instrumento de poder sino que lo relaciona con valores.
El fin o bien último al que aspira el hombre es la felicidad (eudaimonia). Y ese es justamente el fin para el cual se constituye esa comunidad llamada pólis. La dialéctica de las esferas de autosufiencia, en última instancia, busca congregar una comunidad de individuos adecuados para que cada cual pueda, si quiere, ser feliz [1]
Es por esto que se debe entender a la ciudad vista como un todo y la comunidad como sus partes, por lo cual es factible decir que es visto como el todo anterior a las partes. Aquí cabe citar a Tucìdides que en 3 palabras lo definió como “andrès gar polis” lo cual significa “son los hombres los que son la polis” [2]
Dichas partes (hombres) poseen una naturaleza social que esta basada en tres características principales: en primer término se trata acerca de la posesión de la palabra, en efecto, el hombre es comunal porque es un animal que posee palabra racional (zoon lógon ejon). Si el hombre, a través de la palabra articulada, declara lo justo y la justicia, por ejemplo, es para enunciar una relación entre los hombres.
En segundo término se refiere a la naturaleza del hombre que es vista como un animal político y social, katá physin.[3] En este punto se trata de esclarecer que la característica social y política del hombre es por naturaleza y no por convención humana, por lo cual la comunidad (polis) también es producto de la naturaleza.
El tercer termino esta vinculado con la ética, que dice relación con la percepción de la actividad humana donde existe un respeto a la justicia, que es justamente la buena utilización de la razón.
Estas tres características dan la concepción del zoon koinon (animal en comunidad) y su grado máximo de civilización se denomina zoon politikon (animal político), este ultimo va mas allá del “simple” hecho de comunidad y comunicación, esta apuntado a la preocupación insoslayable por los asuntos públicos y políticos de la polis. La polis entonces se entiende como el espacio publico por excelencia debido a que es el grado máximo de participación, los que participaban eran los ciudadanos y a su vez, ciudadanos eran considerados los “seres pensantes” ya que esgrimían el perfecto uso de la razón. El buen uso de la razón era aquel que estaba en post del bien común y el buen uso de la justicia a través de las leyes; tomando en consideración Justicia y Libertad como pilares de la sociedad helénica.
La polis también contaba con otras características de orden instrumental, tales como “igualdad ante la ley” (isonomía), y la igualdad en el uso de la palabra en las asambleas políticas (isegoría). La libertad supone la isegoría, en consecuencia la libertad no se establece sin igualdad; la cual se resguarda en la isonomía. En el ámbito económico, la autarquía jugaba un rol fundamental, es decir, que permite que factores externos a la polis no afecten a la autodeterminación; reflejado en la autonomía (en cuanto a leyes y ciudadanía).

El ideal Aristotélico fue siempre el gobierno con arreglo a normas jurídicas y nunca el despótico, ni siquiera en el caso de que fuese el Despotismo Ilustrado del filosofo-rey. En consecuencia, Aristóteles acepto desde un principio el punto de vista de las leyes, de que en todo estado bueno el soberano ultimo debe ser la Ley y no ninguna persona.[4]
Es por esto que libertad es vista como la posibilidad de deliberación en el total de la polis, en donde los que no participaban (idiom) eran considerados un Dios o una bestia.
Aristóteles, acepta la supremacía de la norma jurídica como marca distintiva del buen gobierno y no solo como una desgraciada necesidad [5]
La participación del pueblo en las tareas del Estado era directa y casi todos los cargos tenían una duración muy breve y eran designados por sorteo; a excepción de los que requerían algunos conocimientos y aptitudes bien definidos, como, por ejemplo, los de tesoreros y estrategos, que se cubrían por elección[6]. Es por esto que los valores máximos de los ciudadanos estaban dados en la virtud del saber mandar y obedecer, por que así los ciudadanos podrían conocer el gobierno desde ambas perspectivas. En donde el que manda debe actuar con prudencia (phronesis)
Hasta este punto se puede concluir que Hombre y Sociedad (vista como comunidad) presentan una relación simbiótica, ya que la polis es un fin en si misma, y es exclusivamente ahí donde los ciudadanos pueden alcanzar la felicidad.

Aristóteles, realiza una tipología de regimenes en base a dos criterios fundamentales que son el cuantitativo y cualitativo, en donde la relación esta dada por quienes poseen el poder (uno, pocos, muchos) y por su orientación hacia el bien común.
Si el régimen esta en manos de uno y esta enfocado a la realización del bien común, se denomina Reinado o Monarquía; y su degeneración o transgresión del bien común se designa Tiranía.
Si el régimen esta en manos de algunos y esta enfocado a la realización del bien común, se denomina Aristocracia; y su degeneración o transgresión del bien común se designa Oligarquía.
Si el régimen esta en manos de muchos y esta enfocado a la realización del bien común, se denomina Politeia o democracia recta; y su degeneración o transgresión del bien común se designa Democracia corrupta.


Aristóteles señala que el mejor régimen es la Monarquía debido a que la toma de desiciones recae en una sola persona, pero a la vez esta se degenera muy rápidamente hacia el peor régimen de todos “Tiranía” el cual no esta orientado hacia el bien común y todas las riquezas son concentradas de forma individualista a diferencia de los otros regimenes donde el bien común beneficia a pocos o a muchos.
Es por esto que cabe señalar la relevancia que hace referencia Aristóteles sobre el factor cuantitativo en post de los fines.
Por lo cual Aristóteles plantea para que exista la estabilidad de los regimenes es necesario el surgimiento de una clase media (justo medio), en donde sostiene lo vigoroso de esta clase basado en la concentración de las virtudes
(Ciudadadanos virtuosos), lo cual conlleva una perspectiva equilibrada al analizar la realidad, ya que los pertenecientes a la clase media, en teoría, no codician a los ricos, como la vez no repudian a los mas desposeídos.
Este elemento intermedio debe ser fuerte debido a que este es el que mas obedece a la razón y hace buen uso de esta.
Cuando existe esa clase de ciudadanos, forma un grupo lo bastante grande para dar al estado una base popular, lo bastante desinteresado para hacer responsables a los magistrados y lo bastante selecto para evitar los males del gobierno de las masas.[7]

En conclusión el estado surge a partir de la naturaleza social y política del hombre, en donde el estado debe entregar todas herramientas necesarias para así poder alcanzar sus fines y así vivir armónicamente en comunidad


Fabian Ortiz
guido millahuque







[1] Godoy, Oscar, “Antología de La Política de Aristóteles”, CEP, (1993), p.9.

[2] Sartori, Giovanni, “Teoría de la Democracia vol. 2: Los Problemas Clásicos”, Ed. REI Argentina, (1990), p 344.

[3] Godoy, Oscar, “Antología de La Política de Aristóteles”, CEP, (1993), p 8.
[4] Sabine, George, “Historia de la Teoría Política”, F.C.E; tercera Edición español (1994), cap. VI-VII Aristóteles, p 91.

[5] Sabine, George, “Historia de la Teoría Política”, F.C.E; tercera Edición español (1994), cap. VI-VII Aristóteles, p 95.

[6] Vallespin, F.Ed , “ Historia Teoría Política “ , Ed alianza ( 1990 ) tomo I , Cap I Nº2 Democracia Ateniense y su ideología , p 95
[7] Sabine, George, “Historia de la Teoría Política”, F.C.E; tercera Edición español (1994), cap. VI-VII Aristóteles, p109

Critica a la desigualdad social ..... De Fabian y Guido

Sin enmarcarnos a algún sector político , nos sentimos obligados a expresar nuestros sentimientos sobre un tema que en nuestra sociedad actual esta presente y el cual es abordado generalmente de una forma estrategica o simplemente utilizado como una forma de llegar al poder de forma vanal.
el tema que hoy queremos abordar desde una mirada cercana , concreta y sin sentimientos de alcanzar triunfos ni reconocimientos -tal cual lo hacen nuestros " honorables representantes " del gobierno y de los tan "correctos
fiscalizadores " de oposición- es la desigualdad socio-económica que vive nuestro país.

¿ Existe la desigualdad en Chile ?

Sin ahondar en en argumentos tan tecnicos , ni estadísticos , sino con solo basarnos en el día a día , en las conversaciones que tenemos con diferentes personas de diversas realidades , con lo que nos muestra la television , con lo que observamos en nuestros barrios y entre un sin fin de cosas mas ;sin que sean superficiales nuestros puntos de vista queda mas que claro nuestra opinión.

En nuestro país sigue creciendo día a día el nivel de desigualdad , en donde las diferencias quedan reflejadas notoriamente en diferentes ámbitos de vida.

Existen ejemplos concretos tales como que los pobres siguen siendo pobres con pocas posibilidades de poder surgir , de poder concretar sus sueños ya sean materiales o deseos a largo plazo que se ven obstaculizadas por el sistema en el cual estamos inmersos. En donde aun sigue primando esta suerte de "amigismos " a la hora de poder encontrar un trabajo.
Hoy en día existe un 7,7 % de desempleo en el trimestre de julio - septiembre
( cifra INE ), y donde el crecimiento de la producción minera alcanzo un nivel del 17,9% . Es por eso que seguimos preguntándonos como chilenos interesados en el nivel de vida de nuestros compatriotas ¿ que se hace con esa plata ? ¿ puede existir tanto pobre con todo el dinero que tiene nuestro país ?.
¿ por que nuestros " Distingidos Politicos" nos siguen mirando como números ?. Si ''Ellos" se dieran cuenta que mas que una cifra somos seres humanos con sentimientos, sueños, esperanzas de crecer, ¿ no sería todo distinto ?
Es la hora que se termine la charlatanería en donde la demagogia prima y los actos no se reflejan.
Nosotros, a partir de nuestra realidad de estudiantes de ciencia política, planteamos que "todo esta mal", pero que tenemos la esperanza que todo se puede cambiar. Esto seria un proceso largo, quizás tedioso, pero que tiene fases fundamentales; en primer termino creemos que es absolutamente necesario determinar cual es la realidad de las distintas clases sociales, cuales son sus intereses y, mas importante aun, sus necesidades. Algo así como "su realidad".
Otra posible fase que es insoslayable de obviar, es admitir que la (mala) repartición de las riquezas es un factor causal dentro de la desigualdad socio-económica. Las otras posibles fases son las de dar soluciones...
Aquí hemos encontrado dos tipos de soluciones, por un lado están las "soluciones caritativas" y en distinto termino están aquellas, que nosotros hemos determinado como, "soluciones materiales".
A groso modo, las soluciones caritativas hacen referencia al egoísmo y ambición de las personas, que gracias a que algunos tienen mayor poder adquisitivo, hacen que los individuos sigan aumentando sus riquezas en grados mucho mas alto que las personas que poseen menor poder adquisitivo, esto en escalas analógicas. La solución aquí seria algo mas o menos parecido a la caridad.
Por otro lado se encuentran las soluciones materiales, que hacen referencia a la coactividad que se puede ejercer a partir de mandatos económicos, ejemplo de ello seria que a las personas se les apliquen tasas de impuestos acorde con su patrimonio monetario.

Desde nuestro punto de vista (mucho menos economista), creemos que gran parte de la solución pasa por un tema mucho mas profundo y sublime pero fundamental en el desarrollo socio-económico de la sociedad y su historia; y el status- quo de sus habitantes: LA EDUCACIÓN



Esperamos que les guste y dejen sus comentarios... By Fabian y Guido

podemos creer o no creer , podemos cuestionarnos su existencia o de una forma mas simplista decir que solamente no existe por que jamas lo hemos visto.

entonces tendríamos que ratificar el dicho.... " Si no lo he visto no lo creo "

En mi caso, siento que la vida que se relaciona con un sentimiento de Fé y amor es la mejor manera de terminar con los sentimientos de odio y rencor que en el transcurso de la historia se a incrementado de manera gradual .

Es por eso que en cada ocasion que puedo dar a conocer mi infinito agradecimiento a Dios o ser superior dependiendo el punto de vista de cada individuo lo expreso de manera humilde y sincera.

muchas bendiciones a todos . ¡¡

y que en el transcurso de la vida no todo lo que no se observa no existe , sino que hay cosas que no se pueden explicar y se llevan dentro de uno.

peace.

Primer Comentario

En realidad de puro ocioso me cree el blog. mas que escribir las cosas que pienso o siento esta vez va a ser diferente gustaría colocar una canción con la cual me identifico mucho.y con el transcurso del tiempo tal como lo dice el titulo del blog poco a poco se vaya notando como soy , mis tendencias ( políticas ) xD , mis gustos , creencias , penas y alegrías .. ¡¡

Yo soy como soy
Silvio Rodriguez

A veces siento deseos de amor y a menudo no puedo beber.Para esa hora busque una canción con la que me entretengo la sed.Tiene delirios de la tradición y otras hierbas que suelo rumiar.Ya te las voy a cantar.

Yo soy como soy y a casi todo el mundo yo le tiendo la mano,y a casi todo el mundo yo le tiendo mano, y a casi todo el mundo yo le tiendo la mano .

Dime qué pena te puedo sanar,yo quisiera también ser doctor Sólo deseo que para tu mal tenga alivio mi vieja canción.Lo que te doy de mortal a mortal se desprende gustoso de mi.El resto espera por ti

Sé que hay dolores que no curarán ni la más esmerada canción.En todo caso te invito a llenar de optimismo este buen corazón.Vale la pena dejar de llorar y hacer cita con el porvenir,vale la pena vivir.

Seria todo . ¡

muchas bendiciones a todos . ¡